大正新修大藏经第 02 册 No. 0121 佛说月喻经
No. 121 [Nos. 99(1136), 100(111)]
佛说月喻经
西天译经三藏传法大师赐紫臣施护奉 诏译
如是我闻。一时世尊。在王舍城。迦兰陀竹林精舍。与?刍众俱。是时世尊。告诸?刍言。如世所见。皎月圆满。行于虚空。清净无碍。而诸?刍。不破威仪。常如初腊者。具足惭愧若身若心。曾无散乱。如其法仪。入白衣舍。清净无染。亦复如是。诸?刍。又如明眼人。或入大水深广之中。或涉江河险恶之处。或履山岩高下之所。以明眼故。而悉能见。离诸疑惧。如前所说。?刍亦然。诸?刍。今我所说。犹月行空。清净无碍。譬明眼人。涉履诸险。离诸疑惧。而迦叶?刍。不破威仪。常如初腊者。具足惭愧。若身若心。曾无散乱。如其法仪。入白衣舍。清净无染。离诸怯惧。亦复如是。
尔时世尊。复告诸?刍言。汝等?刍。若入白衣舍时。当起何心。当以何相而入其舍。诸?刍白佛言。世尊。佛是所归向。佛为诸法本。佛为清净眼。我等不知是义云何。愿佛世尊。善为宣说。令诸?刍。闻已了知。
佛言。诸?刍。汝等谛听。当善作意。今为汝说。若诸?刍。欲入白衣舍时。应起无著无缚无执取心。依律仪相而入其舍。虽受利养。但欲为彼作诸福事。随自所得分量而受。复善作意。于自不高。于他不下。起如是心。以如是相。应入白衣舍。
尔时世尊。举手扪空。告?刍众言。于汝意云何。虚空有着不有缚不有执取不。诸?刍言。不也世尊。佛言。若?刍。以无著无缚无执取心。入白衣舍。亦复如是。
尔时世尊。又复举手扪空。告?刍众言。诸?刍。于汝意云何。虚空有着不有缚不有执取不。诸?刍言。不也世尊。佛言迦叶。?刍亦复如是。以无著无缚无执取心。入白衣舍。虽受利养。但欲为彼作诸福事。随自所得分量而受。复善作意。于自不高。于他不下。诸?刍。以是义故。如迦叶?刍者。应入白衣舍。堪受利养。
尔时诸?刍重白佛言。世尊。若诸?刍为白衣说法时。或有清净。或不清净。其事云何。愿佛世尊。善为宣说。
佛言。诸?刍。汝等谛听。当善作意。今为汝说若?刍。为欲令他发起信心。及作信心事给施衣服饮食坐卧之具病缘医药。以是利故。为他说法者。此不清净。若?刍。于佛所说法。安住正见。离诸染污。如炼真金。去除矿秽。见如是法。证如是法。如佛所发起。是法能离生老病死忧悲苦恼。以如是法。为他演说。令他得闻如是法已。随顺修行。于长夜中。得大利乐。以此缘故。发生慈心悲愍等心。由是因故。令佛正法得久住世。诸?刍。若起如是心。为他说法者。斯则清净。
复次诸?刍。汝等当知。迦叶?刍。能起清净心。为他说法。以清净故。令佛正法得久住世。是故汝等。诸?刍众。亦应如是。如理修学。
又诸?刍。若有能起如是心。为他说法者。我说名为最上清净真实。能令如来正法得久住世。
佛说此经已。诸?刍众。欢喜信受。
佛说月喻经